一、覺察我們所處時空的挑戰與機會

A. 從希伯來年看 2025 的屬靈意義

• 2020-2029 年：宣告的十年這十年代表希伯來文數字「80」(Pey)，意涵為「宣告」。我們需要持續尋求神的面，並宣告禱告出祂的心意。
• 2025 年：氣息、啟示與恩典之年希伯來文數字「5」(He)，意涵為「氣息、啟示、光、神的恩典」。這一年是為列國與城市禱告的關鍵時刻，象徵著降服於神以領受啟示，同時神也將舉手為我們祝福。

B. 黃金十年 (2020-2029) 的展望與期待

這十年被稱為「黃金十年」，旨在引導我們「全心全意為主而活，為上帝國預備人才，並透過代際整合期待神偉大的工作」。

• 前五年 (2020-2025)：全球性挑戰的開啟
  • 疫情衝擊：全球停擺，教會無法實體聚會，這開啟了「第二次宗教改革」，重新定義了教會，打破教會的圍牆，使線上直播變得普及。
  • 戰爭威脅：烏俄戰爭和台海緊張局勢帶來全球性的不安。
  • AI 浪潮：2023 年被視為 AI 元年，帶動晶片需求，將台灣推向全球焦點。
• 後五年 (2025-2029)：深化與轉化
  • 台灣基督教聯盟的「黃金十年七大主軸」：涵蓋禱告、合一、下一代、上一代、家庭、職場和宣教。
  • 興起拿細耳人禱告運動：神正興起聖靈運動，旨在解決教會世代斷裂和人才接棒的問題
  • 「Time for Taiwan」的預言與行動：美國先知性教會連續三年自費來台禁食禱告。他們在台灣收到印有「Time for Taiwan」的鑰匙圈，印證了神對台灣的旨意。這是一個有力的見證，證明神正在台灣動工。

C. 2025 世界向右轉：神引導的方向

• 時代背景：2024 年全球 60% 主要國家舉行大選，台灣是首場，美國是最後一場，兩者結果將牽動 2025 年的全球局勢。川普的當選預期將推動美國乃至世界「向右轉」，這被視為人類社會的自然修正。
• 「右轉」的世俗意涵：在政治上，這意味著減少政府干預、減稅、強化邊境管控；經濟上支持自由市場；國際關係上則傾向保護主義。
• 從信仰角度看右轉的意義：這被解讀為上帝正在做工，使世界回歸祂的心意。
• 傳統價值觀的復興：重視家庭結構與婚姻觀念。若持續左傾，家庭將面臨解構的危機。
• 宗教自由的維護：右翼支持教會在社會中的角色，以對抗長期以來西方國家基督教受到的打壓。
• 生命神聖性的彰顯：反對墮胎，美國多州恢復對未出世生命的保護。例如，英國一名基督徒因在墮胎診所外默禱被判「思想罪」，凸顯了若持續左傾，信仰將面臨迫害的現實。
• 社會正義的重塑：右翼強調個人責任和自力更生，教導人們「釣魚」而非不斷「給魚」。

二、耶穌的智慧提醒

A. 何謂「靈巧」？

「靈巧像蛇，馴良像鴿子」 (馬太福音 10:16)

• 背景：這是耶穌差派門徒去傳天國福音時的提醒，當時他們如同「羊進入狼群」，任務艱難，門徒最終甚至殉道。
• 「靈巧」的原文意涵是聰明、機智、有判斷力、有見識、有思想、審慎與智慧。在聖經中，它被應用於「忠心有見識的僕人」和「聰明的童女」。
• 比喻的平衡：這兩種特質缺一不可，但通常難以同時存在於一個人身上。
  • 純良如鴿子 (沒有靈巧會如何)：容易單純受欺，敵我不辨，人云亦語，最終受騙受害。
  • 機巧如蛇 (沒有純良會如何)：容易自私狡詐、唯利是圖，過度妥協，輕易棄械投降，放棄背起十字架。

整合純良與靈巧需要「門徒訓練」：這是一個漫長的培養過程，需要透過認識神和祂的話語來建立。
「殉道」的恩賜：這是一生只能使用一次的恩賜，需要靈巧地分辨時機，不可隨意濫用。

B. 耶穌給門徒的裝備與應許

「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」 (馬太福音 10:1)

1. 趕鬼的權柄：恢復人被撒旦騙走的治理權。耶穌透過付上生命代價（死而復活）奪回主權，因此信徒奉耶穌的名可趕鬼、傳天國福音。例如，瑋玲牧師家庭破產，父親負債近千萬，憑著禱告的權柄，在禧年經歷神蹟，債務全數還清，並奪回產業。這表明個人對家庭有權柄，台灣百姓對台灣也有權柄。神喜悅禱告，台灣人應主動為國家禱告，因神要使用台灣向全球華人傳福音。
2. 醫治的能力：基督徒帶有基督的權柄與屬天的能力，能勝過罪惡壓制造成的疾病與傷害。例如，瑋玲牧師母親在疫情後健康問題頻傳（疑似疫苗副作用及失智症狀），經禱告尋求神並遇到合適醫生調整藥物，現在 98 歲反而一年比一年健康，彷彿沒有失智。
3. 夠用的恩典：門徒受差遣時，不必為日常所需擔憂，行囊簡單，不累積財物。他們應全心信任神，目標明確，不分心、不逗留、不絆跌。對於拒絕福音的城市，應當跺下腳上的塵土，不留咒詛只留下祝福。神對拒絕福音者的審判是極重的，但信徒不應自行審判。

三、信仰不失能的提醒 (信仰的社會責任)

神學家 Miroslav Volf (米洛斯拉夫·沃爾夫) 提出基督徒應避開兩種試探：

• 將信仰完全排除在公共生活之外：

  只專注於個人靈魂與道德，使信仰變成社會邊緣的「小群」。這導致「信仰的怠惰」，因感覺無力對抗社會體制（如資本市場、官僚體制），選擇退縮、不冒犯，使信仰「失能」，只剩下「安慰」功能。我們應當記住，神喜愛用「小」來彰顯祂的作為，鼓勵信徒依賴祂而非自己。

• 用信仰完全佔據公共生活：

  以強制手段將信仰價值觀強加於他人。這是「干犯之罪」，歷史上如共產主義、神權統治（穆斯林、中世紀基督教帝國）都曾出現這種問題。我們必須提醒自己，信仰不能用強權要求，神等待人迴轉是基於愛。

平衡之道：基督徒應在左、右擺盪的世代中，聆聽聖靈的聲音，保持靈巧的分辨力和受苦的心志。信仰是受差入世，而非遠避世俗。

四、結語

「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」 (以賽亞書 30:21)

基督徒應當以靈巧的智慧和純良忠心的靈，為國家祈禱，勝過仇敵，不落入信仰的怠惰或張狂，並見證上帝國度的和平與權能